ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٣٨ - الحديث ١٦٠
فَإِنْ لَمْ يُمْكِنِ الدُّخُولُ فِي الصَّفِّ قَامَ حِذَاءَ الْإِمَامِ أَجْزَأَهُ فَإِنْ هُوَ عَانَدَ الصَّفَّ فَسَدَ عَلَيْهِ صَلَاتُهُ.
[الحديث ١٥٩]
١٥٩عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صسَوُّوا بَيْنَ صُفُوفِكُمْ وَ حَاذُوا بَيْنَ مَنَاكِبِكُمْ لَا يَسْتَحْوِذُ عَلَيْكُمُ الشَّيْطَانُ.
[الحديث ١٦٠]
١٦٠ وَرُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الرِّضَا ع أَنَّهُمَا قَالامَنْ قَالَ بِالْجِسْمِ فَلَا تُعْطُوهُ مِنَ الزَّكَاةِ وَ لَا تُصَلُّوا وَرَاءَهُ
و يمكن تكلف مناسبة في بعضها كما لا يخفى. و قيل: في بعض النسخ" النسكل". قال الجوهري: النسكل بالكسر الذي يجيء في الحلبة آخر الخيل، و منه
قيل" رجل نسكل" إذا كان رذلا. قوله صلى الله عليه و آله: فإن عاند الصف
الحديث التاسع و الخمسون و المائة: ضعيف على المشهور.
قوله صلى الله عليه و آله: سووا بين صفوفكم بأن لا تكون الفاصلة بين بعضها أقل و بعضها أكثر، أو لا يكون الصف مقوسا مثلا، فيكون قوله" و حاذوا" تأسيسا، و يحتمل أن يكون تأكيدا.
الحديث الستون و المائة: مرسل.
و رواه الصدوق في التوحيد بسند قوي.